وكانت محاولةٌ للحياةِ الرهبانيةِ مجدَّدًا، مع الأب بولس لَحُّود لم تَدُمْ. في سنة 1993، احترقتْ كنيسةُ الديرِ في الأسبوعِ العظيمِ وانكشفتِ الإيقوناتُ الجداريَّةُ الجميلةُ والأثريَّةُ؛ ممّا دعا المطران جورج (خضر) إلى تكليفِ الأرشمندريت بندلايمون (فرح)، بترميمِهِ وِفْقَ خطَّةٍ مدروسةٍ وعلميّة.

وكان أولُ قدّاسٍ لافتتاحِ هذهِ الفترةِ الجديدةِ من عُمرِ الديرِ وعودةِ الحياةِ الرهبانيةِ المُشترَكةِ في الحادي والعشرينَ من تشرينَ الثاني سنة 1994 “عيدِ دخولِ السيدةِ إلى الهيكل”.

الدير كان خربًا بالكلِّيَّة حينذاك، تكاد لا توجدُ غرفةٌ فيه صالحةٌ للسكن غير الكنيسة المحترقة. العمل كثيرٌ وصعب. بدأت مذّاك أعمال الترميم وهي مستمرّة وتحتاج إلى الكثير من الدعم المّاديّ والتقنيّ والمعنويّ. الترميم يجري على أساسِ دراساتٍ وخططٍ مسبقة لإعادة الدير إلى شكله المسبق.

على أثر استلام الرئيس الجديد، بدأ توافد الراغبين في الحياة الرهبانيّة.

رهبانُ الدير يمارسون حياتهم الجهاديّة النسكيّة، بالصلاة والصوم والسهر والعمل، يتوسَّلون عند أقدام والدة الإله من أجل خلاصهم وخلاص العالمِ أجمع.

بالإضافة إلى الصلاة، يعملُ الرهبان في البناء واستصلاح الأراضي وصناعة الخمر والصناعات الغذائيّة ورسم الإيقونات وصناعة الشمع والبخور وغيرها من الصناعات الديريّة. وللدير نشاطٌ موسيقيّ وتسجيلاتٌ وترجماتُ كتبٍ صدر بعضٌ منها.

يجتمع في الدير الشبابُ المؤمن، خاصةً في الأعياد لإقامة الصلوات والخلوة والإعتراف والمشاركة في السهرانات التي تدوم طوال الليل في الأعياد الكبيرة المميَّزة.

هذا يرتب على الدير مهمّةَ متابعتهم إذ إنَّ معظمهم في عمر الشباب أي أنهم يحتاجون بالأكثر إلى خدمةٍ تبعدهم عن الشرور العصريّة والمتاهات المستوردة، وتقدّسهم. وذلك بإيجاد فرصٍ أوفر ليتعرّفوا على الخبرةِ الروحيّةِ المسيحيّة بشكلٍ عمليٍّ.

كم من شابٍّ قصد السيدة فكانت المجيبةَ السريعةَ لطلبِهِ تُسهِّلُ له أبوابَ العمل؟ وآخرُ يلتمسُ الراحةَ من تشتّتِ الفكر وضغطِ الحياة؟ وكم من أمٍّ رفعت صلاتها للعذراء من أجل مريضٍ أو شاردٍ في المتاهات؟ وكم من ثـنائيٍّ قصد الدير بعد زواجٍ طويل فأعطته العذراء طفلاً به تُبهج الحياة؟ وكل هؤلاء من المسيحيّين والمسلمين.

يقصدُ الديرَ عمالٌ نشيطون في شتى ورش البناء والترميم وكذلك بعض المهندسين الذين يُسَخِّرون عملهم وأوقاتهم للدرس والتحضير والتنفيذ.